Xutbeyên Nehc el-Belaxa 6/Li hember dijminan hişyarî

Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) EBNA-Xutbeya şeşem a Nehc-ul Belaxa, gotinên kurt ji Hz.Îmam Elî (s.x) ne ku bersiva wan kesan e ku ew ji şerê bi Talhê û Zubeyr re rawestandin. Di dema vê xutbeyê de, pêkhatiyên Peymana şikandî çûbûn Besrayê da ku bahane ji bo berxwedana li hember Îmam bibînin û di hevpeyvînê de bûn bi hin kesayetiyên navdar re ji bo yekkirina wan li hember Emîrê Mûminîn Hz.Îmam Elî (s.x).  
Hz.Îmam Elî (s.x) di vê xutbeyê de bi şîretkirina taybetmendiyên -kefterê – ku bi darbehên domdar ên nêçîrvanan li ser mala xwe, dengê muzîkê, an jî gotinên nêçîrvanê ku li ser serê wî dibêje 'Li vir kefter tune' – radibe û di xewê de dimîne, dibêje: «وَ اللَّهِ لَا أَکُونُ کَالضَّبُعِ تَنَامُ عَلَی طُولِ اللَّدْمِ حَتَّی یَصِلَ إِلَیْهَا طَالِبُهَا وَ یَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا،. Bi Xwedê sond dixum ku ez wek wê kefterê nînim ku bi dengê kevtina kevir û dar li mala xwe têne xewandin, heta ku ew bigirin û bi fêlbaziya nêçîrvanan bixin davê.»*  
«Dab’u» bi maneya *kefter* e û ev heywan di çanda erebî û helbestên farisî de wek sembola bêaqilî û sadebûnê tê nasîn. Nasir Xusrew Qubadiyanî di dîwana xwe de, bi tekedana li ser pêdiviya hişyariya mirovî di jiyana xwe de, dibêje: *«Çu kefterê ku bi qestî wê bigirin / dibêje “Li vir kefter tune”».* Mewlana jî di Mesnewiya xwe de bi taybetmendiya kefterê digre û dibêje: *«Ev dibêjin û bendê dikin / Ew jî dibêje ‘Ji min bêagah in’».*  
Nîşaneyek din a vê mînakê: Hz.Îmam Elî (s.x) bi vê mînakê li ser taybetmendiyên wan kesan e ku hebûna dijmin dibînin, nîşan û amadehiya wê ji bo şerê dibînin, lê wek ‘kefter’ bi deng û gotinên dijmin xweş dibin. Armanca sereke ya van gotinan xapandin û xewandina wan e da ku bi hêsanî serkêşî bikin. Encama vê bêdîqetiyê ew e ku ev kes di nav mala xwe de tên girtin û bê berxwedanê radizên.  
Heke di wê demê de bi mînakê kefterê gotin û deng bi armanca xapandina mirov ji dijmin re bûn, îro kêmkirin û çewtandinên medyayê dikarin bêne dîtin wek heman çalakiyan, da ku bi van amûran bêdîqetî li ser civakê bikeve û dijmin bi hêsanî bigihîje armancên xwe.  
Nîşaneyek din a vê xutbeyê: Piştî tekedana hişyariyê li hember dekbaziyên dijminan, Hz.Îmam Elî (s.x) amûra ‘lêdan û berxwedanê’ wek «Ez bi hemû kesên ku ber bi rastiyê tên, ên bi guhdarî û îtaetkar in, lê didim» diyar dike. Ango kesên ku rastiyê qebûl dikin û ji rêberê xwe re îtaet dikin«أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَی الْحَقِّ»، .  
Ew di berdewamiyê de vê rêbazê wek awayek domdar di jiyana xwe de dibêje: «أَبَداً حَتَّی یَأْتِی عَلَیَّ  یَوْمِی، *«Her tim heta roja min bê»* ango heta mirina wî.  
Çavkanî:  
- Pirtûk: Peyama Îmam, Şerha Nehc-ul Belaxa ya Ayetullah Mekerim Şîrazî  
- Pirtûk: Rewat û muhaddîsên Nehc-ul Belaxa, Muhemmed Deştî  
- Pirtûk: Dîwana helbestên Nasir Xusrew Qubadiyanî  
- Pirtûk: Mufredatê Nehc-ul Belaxa, Seyid Elî Ekber Qureşî  
- Pirtûk: Mesnewiya Me’newî, Mewlana  
- Seyid Elî Esxer Huseynî / Ebna  
---  
Tags: Nehc-ul Belaxa, Emîrê Mûminîn(s.x), Xutbeyên Nehc-ul Belaxa, Şerê psîkolojîk yê dijmin, Medyayên dijmin  
---  
Gotar:  
Analîza xutbeya şeşem a Nehc-ul Belaxa û mînakê kefterê di gotinên Hz.Îmam Elî (s.x) de.  
---
### Şiroveya Termên Sereke:  
- → Pêkhatiyên Peymana şikandî (Bêbextên Peymanê).  
- → Talha û Zubeyr (Navên kesan bi latînî).  
- → Kêmkirin û çewtandinên medyayê (Destdirêjiya medyayê).  
- → Rastiyê qebûl dikin (Kesên ku rastiyê nas dikin).